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简论道教高功法事科仪神态表达

发布时间:2019/3/20 17:01:53
发布者:叶常铭


                      简论道教高功法事科仪神态表达

 

                               文/ 叶常铭

 

     道教科仪中包括诸多高功法事要素,如说白,唱腔,动作等。其中最重要的要素莫不过是高功法师在法事科仪中所流露的神情显现,也就是说道教法事中最能体现高功法师高明之处在于他的神态与否。道教科仪中包括诸多高功法事要素,如说白,唱腔,动作等。其中最重要的要素莫不过是高功法师在法事科仪中所流露的神情显现,也就是说道教法事中最能体现高功法师高明之处在于他的神态与否。以所以这么说原因是:首先,道教法事科仪中高功行法的过程是行内功的过程,要求此内功贯穿法事整个过程中,带功做法,不是单纯在做法事,内功的高低决定法事的成败,内功是核心,放弃内功去施法岂不是白费力气瞎忙吗?你唱的再好,动作再好看,如没有内功的支撑都不管用,没有内功是起不到法事作用的,一切都是空架子。其次,法事中高功法师的神情显现,是法事科仪的灵魂所在。没有任何道教科仪能离开高功法师的传神情态。这也就是说,只有这种传情神态,才能深深抓住对方的心扉,由此而产生共鸣以达到法事科仪的最后目的。而这种神情法事中一种自然而然的显现,并不是刻意地做作,是高功法事科仪中一种自然体现,也是道教科仪最高境界的体现。 再次,法事科仪中高功法师所有施法都是内功支配下来完成法事过程,高功自身内功高低决定法事成败,只有内功支配完成的法事科仪,才能达到高功法师在法事科仪中自然神气、情绪和言谈举止,达到神情入化的境界之中。由此我们可以看到,高功法师在法事科仪中所追求所是什么,靠什么来达到法事效果,达到法事最終要求,实现法事特定目的,从中也可以知道神态表达是衡量道场好坏知法事作用大小等尺度与标准。在许多道场所中,道教高功水平高低、法力大小我们从高功神态表达中不难看到。




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